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符號-初文與字母:漢字樹









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底下是 符號-初文與字母:漢字樹 的內容簡介





考察漢字發展,全新角度研究漢字起源


本書結合考古學和民族學的最新資料,從世界觀點出發,對漢字的成就進行總體考察,探討原始時代漢字的結構和各自演進的歷程,並與腓尼基字母、蘇美爾線形文等古文字作比較,從全新角度探索漢字起源問題。

作者指出中國歷來的「書同文」政策使語、文分離,文字不隨語言而變化,而且漢字結合書、畫藝術與文學上的形文、形聲的高度美,造成漢字這一枝大樹卓然兀立于世界文化之林。

文字、文學、書法藝術的連鎖關係構成漢文化的最大特色。作者還揭示了漢字未形成初期陶器上的大量線形符號反映了古代閃族人使用字母並嘗試採擇陶上符號以代替借用契形文的雛型字母之特殊現象,從而提出了字母出自古陶文的「字母學假說」。 作者更指出不使用字母是中國古代就做出的明智選擇。

本書特色

1. 作者饒宗頤為博通古今的名家。

2. 利用海內外陶符、圖形文字的考古發現,以世界視野,考察漢字發展的道路,說明文字起源的多元化和相互關聯。

3. 收錄大量陶符和圖形文字插圖,可直觀學習比較。

4. 比較漢字與腓尼基字母和蘇美爾等古文字,從新的角度研究漢字起源問題。

5. 首次提出字母出自古陶文的新假說。

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  • 出版社:商務

    新功能介紹

  • 出版日期:2016/01/29
  • 語言:繁體中文


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那部小說雖然寫得很水,一旦得知作者就是當年鑒定我的那個人,我一時騎虎難下。直接退稿吧,會讓對方覺得我有報復的嫌疑,推薦給雜誌吧,又會落得鑒賞力低劣的名聲。權衡再三,我還是硬著頭皮把它交給了一家雜誌主編,請他鑒定能否發表。



主編讀完的反應與我一模一樣,認為小說太水不能發表。我又委託主編退稿時,附了一份說理充分的鑒定書……這件事既有趣又深刻,說明依據一個人寫作之初的習作,判定他的寫作未來,有時是無稽之談。巴爾扎克當年也受到父母的鑒定,那份認定他沒有文學才華的鑒定書,逼得他寫了十年色情小說,直到感到生活無虞,他才開始重拾嚴肅文學……

我認為寫作中出現的種種挫敗,真正幫助了我。早期寫作時,滿腦子都是經典作品留下的束縛,言必稱大師,獨獨忘了應該從自己的生活出發。記得讀完黑塞的《彼得卡門青》時,我激動不已,被裏面對歷史和風景的宏偉描寫迷住了,於是教條十足地照搬,試圖在自己的小說中複現這一切,最後當然難以為繼,練習本裏只留下了十幾個氣勢「宏偉」的開頭。少了對生活經驗的留意,年輕寫作者容易誤會,是思想決定了作品的成功,所以,他們就遠離生活,刻苦鑽研哲學和歷史。

讀完維特根斯坦的後期著作《哲學研究》,我一時成了把語言當作自然的語言派詩人,把形式看作文學創作的本質,並在遙遠的美國找到了同類──美國語言派詩人謝裏、雷澤兒等。他們在歐美書店讀到我們(包括車前子、周亞平等)的英譯作品,結伴飛來南京、蘇州,與我們交流、切磋,大有跨國結盟的架勢。好在漸漸增長的年齡,有回歸經驗的本性,年過三十,我開始認識到真正的新意,依舊在言之有物。

二十幾歲時和語言詩派共浴的那場形式「革命」,並非毫無用處,它讓我懂了意識是語言的伴生物,寫作本身就是認識世界的途徑,猶如天文學家手上的望遠鏡。懂了俄國短篇小說大師巴別爾總結小說本質時,為何只用一個詞「風格」。

巴別爾這樣說時,帶著一點羞愧,因為高爾基慫恿他下連隊體驗生活時,是指望他言之有物,當他找到那些言之有物的生活材料,發現語言也有篡改材料的神奇功效,末了他認為成就好小說的關鍵是文體風格……

九十年代中期,我開始寫小說時,一舉越過了索忍尼辛的《古拉格群島》,只因為他的小說太依賴題材,文體在其中沒有什麼作為,他只是像一個新聞記者,向文學讀者展示政治真相。那時大陸小說中的文體也全面敗退,因重新推崇左拉的自然主義,淪為映照現實的「攝影機」。

我因為有過對文體的極端追求,一旦把言之有物視為寫作要點,仍會遵從、順應文體風格的神奇力量,所以,我不為所動,始終用每天只寫一千字的克制速度,與那些文體醜陋的小說,競爭雜誌版面。有段時間,這類醜陋的小說因量產很大(有人一天可寫一萬字),在報刊上的聲音異常高亢。

直到近年,大陸文學界才如夢初醒,開始意識到索忍尼辛的文體局限。不少評論家也開始認同我的小說追求,比如認為我的新長篇《浮色》,開創了不少小說先例,不止語言韻味獨特,也罕見地把過去、現在、未來融為一體……

去年,當我買到蘇聯已故作家格羅斯曼的《生活與命運》,我不無自豪地意識到,他的書最終以烏龜的慢速爬行,戰勝了索忍尼辛那只醜陋兔子《古拉格群島》的疾速飛奔,已成為俄國文學的真正經典。我因寫作中的文體自覺意識,當然正走在追隨格羅斯曼、納博科夫的路上……

(下)

(中國時報)

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